神仏霊場巡り 水無瀬神社

神仏霊場巡り　水無瀬神宮
大阪、京都の境目に三島郡島本町に水無瀬駅、西北側に水無瀬神宮がある。
承久の乱で隠岐に流され亡くなった後鳥羽天皇の離宮跡にその霊を慰めるために「御影堂」として創建されたのが始まりと言う。承久の乱で幕府に反旗を揚げた、後鳥羽天皇、土御門、順徳の三上皇を祭神として祀られた。後鳥羽上皇の寵臣だった藤原信成、親成親子への遺告の従い御影堂を建て冥福を祈った、また朝廷や幕府はその怨霊を恐れ積極的に保護をするようになり、室町中期「水無瀬宮」の称号を賜ったが、明治になって神社として「水無瀬神宮」と改称した。

神仏霊場巡り 神峯山寺

神仏霊場巡り　　神峯山寺
高槻は今日と西山に抜ける東海自然歩道は「神峯山寺」の標識辺りから細い山道、車のすれ違いも難しい、曲がりくねった山間を行くと谷川の向こうに山門が見える。境内を行くと石段の上には、風雪を感じる古風な本堂には日本最初の毘沙門天霊場で古くより信仰され、別名多聞天と呼ばれ、開山は役行者で本尊の毘沙門天（別名多聞天）は役行者が刻んだものである。修行中の葛城山の山中で、北側の山中に光明を射すのを見てこの地に来た役行者は金毘羅童子に霊木を教えられ刻んだのが四方に光を放ち、一つが京都は鞍馬寺、一つは河内は信貴山の毘沙門天に、一つはこの山の北の峰に飛び散り、根元の残った像がこの寺の本尊になった。奈良時代には光仁天皇の子の開成皇子が帰依し多くの伽藍を寄進した。光仁天皇の勅願により境内には天皇の頭髪を納めた十三重の塔があり、その後に足利義満や豊臣秀頼の寄進が寄せられ大いに栄えたが江戸中期に多くの堂塔が焼失した、往時二十一坊もあった姿には戻らなかった。現在は五坊で法灯を役行者の伝統を受け継いでいる。

一ノ宮探訪 伊賀一ノ宮敢国神社

「一ノ宮探訪」伊賀国一ノ宮
“敢国神社”
名阪国道「伊賀一ノ宮インター」から少し山沿いを入った所に伊賀国一ノ宮「敢国神社」が鎮座する。創建は千三百年前大彦命と少彦命の二神で敢国神社が創建された。その後、祭神は主神に大彦命、配神に少彦命・金山比咩命が加えられて三神になった。主神の大彦命は八代天皇孝元天皇の皇子として、祟神天皇の時代に四道将軍として北陸開拓の後のこの地、伊賀国に永住されたと言う、伊賀国の阿拝（あえ）郡を中心に安部、阿倍氏を名乗りあべ氏の総祖神でもある。また古代伊賀地方には渡来民族秦族が多数居住し、彼らの信仰の神が当神社の配神少彦神である。当時は現在より南山近くの山頂付近にお祭をしていたものを、創建時に現在地に二神を合わせ祭って伊賀人は混血の民族でもあった。元の南山に有った少彦神の地跡に美濃国の南宮社の金山媛命を勧請したと言う、その後九九七年に南山宮の金山媛命の社殿が虫食いによって崩壊したので、主家の藤原兼家に報告し敢国神社に合祀られたと思われる。この辺りの渡来人の秦氏は色々な技術文化を伝え組紐、伊賀焼き、酒造り、芸能の伝え田楽の祖の観阿弥も伊賀の出身である。また神社の伝統文化の獅子神楽の原型もこの神社が伝え、伊勢神宮の獅子神楽に大きな影響を与えた。金山彦命を祀る神社は全国に三千社有って鉱山、製鉄、製銅技術を持つ渡来人の祖先神であろう。中世には南宮菩薩として義経など入京に当たって参拝をしている。天正年間には戦禍で焼失、藤堂氏によって再建し、社領百七石を寄進し信仰をして崇拝をしていた。俳人松尾芭蕉も参拝し「手はかむ音さえ梅の匂いかな」の句を残している。明治に国幣中社になって伊が一ノ宮として信仰を集め、獅子神楽は、郷土芸能として三重県無形文化財に指定されている。

神仏霊場巡り 長田神社

神仏霊場名巡り　　生田神社
神戸は町の繁華街を少し山手に向かった所に騒音から隔絶された静寂に生田神社の社殿と木々に包まれた境内がある。祭神は天照大神の幼名とも妹とも伝えられる「稚日女尊」で神功皇后が難波に向かっていた船が突然進まなくなったので、務古水門に帰って占った所、天照大神の神託で「活田の地」に稚日女尊が祭られたと言う。生田の森は清少納言の「枕草子」にその名が出てくる、平安時代には和歌にも読まれた森で、大きな森だったと言う。源平合戦に平家軍がこの森に陣を張った為、源平縁の史跡が残っている。また南北朝の楠正成、足利尊氏の合戦の陣屋にもなった。その他「弁慶の竹」と言って義経の代参で奉納した竹があり、神功皇后の釣竿の竹は、占いの為の釣竿の竹と伝えられる。境内には末社十三社も有って中でも最も古い社殿の「大海神社」に猿田彦大神が祭られている。生田神社は海の航海、安全の守りの神として古来より信仰されている。

神仏霊場巡り 海神社

神仏霊場巡り　　　海神社
海神社は神戸はJR垂水駅の直ぐ前にあって、浜大鳥居は海から本殿に向かって、一直線にあり、「海神社」（わだつみ）名の通り海に関わる神である。祭神は底津綿津見神、中津綿津見神，上津綿津見神の三神に配神に大日孁貴尊（天照皇大神）由来に寄れば千数百年前に神功皇后が三韓征伐の還りの時に、暴風雨の為に御座船が進む事ができず、皇后自ら綿津見三神にお祭になり、祈願された所、たちまち波風が立ち無事に都に帰れたと言う。その場所に綿津見三神の社殿を建てられて鎮座されたのが由来である。この神功皇后に纏わる話は摂津では住吉大社、生田神社、廣田神社、長田神社と良く似た由来があるが、海神社の祭神の綿津見大神は伊弉諾神の子神で天照皇大神・素盞鳴尊と住吉三神とは綿津見三神は兄弟神である。これらの神徳に海に纏わる神として、漁業繁栄と航海安全の祈願の神社として信仰を集めている。

京都古社寺探訪記 知恩院

京都古社寺探訪　　　　知恩院
京都は東山に浄土宗総本山知恩院がある。宗祖法然上人が後半生から没するまで過ごした縁の地である。阿弥陀仏をひたすら救済の仏とし法然房源空は東山吉水（現在の知恩院勢至堂付近）に庵を結んだことを起源とする。法然、岡山は美作国生まれ、比叡に上がり西塔は黒谷で叡空に師事し「専修念佛」の境地に開眼、浄土宗を立宗開花をさせるが弾圧を受け流罪に、許され翌年八十歳で没する。重厚な本堂の伽藍は名工　左甚五郎が魔除けに置いた，白狐の化身が置いたとも伝えられる傘で知恩院を火災から守るものとされ、また本堂から方丈への廊下の鶯張りの廊下、日本屈指の堂々たる五間三戸の三門は東大寺の南大門より大きく禅宗様で天井には龍図に釈迦如来蔵など宝物の数々、阿弥陀堂、権現堂、多宝塔、方丈庭園、宝仏殿などと多くの美術工芸品の数々は歴史的重要な文化財である。この寺院の持つ時代の大きさを窺い知る事が出来る。

神仏霊場巡り 清水寺

神仏霊場巡り　　清水寺
西国観音霊場十六番札所で京都を代表する観光の寺と言えば清水寺である。諺や表現に「清水の舞台から飛び降りる」また年末の恒例のその年の「言葉」もマスコミに話題になる。開山は大和の僧延鎮で、修行で淀川を遡り音羽の滝辺りに差し掛かり白髪の翁に出会いこの土地を譲り受け、庵を結んだのが始まりと言う。その後鹿狩りに来ていた坂上田村麻呂は延鎮に出会い殺生を諭され帰依し堂塔を寄進、十一面観音像、地蔵菩薩、毘沙門天を安置したのが始まりである。八四七年（承和十四年）三重塔など七伽藍が整備され「枕草子」「今昔物語」「平家物語」などの登場の舞台になり、朝野のを越え清水詣でが盛んに行なわれたが度重なる戦火に幾度も遭遇した。中でも興福寺と延暦寺の平安京の仏教の覇権を巡り、興福寺の末寺であった為に戦場の渦中に巻き込まれた。その都度再建が成されて復興され伝統と法灯は護られた。門前街には清水焼の陶器などと京都漬物屋など軒を連ね、五条坂，三年坂と京都らしい風情のする町並みが観光客の旅情誘うものである。